►  原路返回到10 号展厅 , 然后进入左手边的D展厅

                           

米沙王石碑         AO 5066 Levant 展厅 D 欧洲的铁器时代大约 在公元前800年左右开始
 

这块象征米沙王战胜以色列的胜利石碑向我们直观地展示了圣经的世界。石碑碑文上出现的以色列民族,是其最早的文字记载。碑文中也出现了很多圣经中的地方,这也证实了它的真实性。

 

 

 

       
 

米沙王石碑  




石碑出土于1868年,在被贝督因人损坏之前,
人们做了碑文的备份。

碑文内容并不是按照年代顺序编排。

它以米沙王的角度向我们呈现了他自己抵抗以色列的历史 (列王纪下 1:1;3:4-5)。

碑文述:“我是米沙摩押国王,底本人

我为基抹神建此丘坛[…]
以色列国王暗利奴虐摩押人多日[…]
从以色列战获耶和华上帝之皿将其供奉于基抹神之前。

 

在碑文中的第18行右端,出现上帝的专用名字是以יהוה 这四个希伯来字母表示。上帝的名字 (圣经用了个独一无二的名字,希伯来语的写法是יהוה,相当于拉丁字母的YHWH 或JHVH,汉语通行的译法是“耶和华”)י首次在圣经《希伯来语经卷》的经文创世记 2:4 中出现了。“耶和华”这个名字源自一个希伯来语动词“哈华”(ha·wah’的使役形态,意思是“他使……成为”。

圣名由四个希伯来语辅音字母יהוה表示,在《希伯来语经卷》里出现了将近7000次。上帝的名字“耶和华”就意味着他定会使自己的应许得以成事,没有任何人或任何事能够阻止上帝实现他自己的旨意 (出埃及记3:14)。

米沙王石碑
 

YHWH ou Le nom de Dieu sur la Stèle de Mesha Le nom de Dieu sur la Stèle de Mesha


在碑文中的第18行右端,出现上帝的专用名字是以יהוה 这四个希伯来字母表示
 

 

大多数圣经译本却没有翻译出“耶和华”这个名字,
倒用“上主”“上帝”等头衔取而代之。

读圣经译本的人有可能不知道这个圣名的重大含义。

许多人声称,由于上帝名字的原本读音已经失传,所以不该用“耶和华”这个名字来称呼上帝。

古人写希伯来语的时候,只写辅音,不写元音。

因此,今天没有人能肯定“YHWH”在圣经时代的准确读音是怎样的。

                           

基督徒们用他的圣名“耶和华”称呼他又有多重要呢?请看看耶稣基督的模范祷告是怎么说的,他起首就说:“我们在天上的父亲,愿你的名彰显为圣。” (马太福音6:9)

                           
 
   

人型雕塑    DAO 96  

Sully Levant  D 展厅 第8个陈列橱窗



 

 

这是卢浮宫年代最久远的一件展品。

展品是用石膏为材料手工完成的,
内部由编织的丝线组成。

这尊新石器时代的北西约旦石膏像向我们展示了对祖先的信仰崇拜,
以及相信人死后会以某种形式存在(创世纪3 : 4)。

因此这种死亡崇拜在人类社会一开始便出现并不是什么令人震惊的事情。

     

这是卢浮宫年代最久远的一件展品

     
   
                           

刻有希伯来文的印章     AO 6216   Sully Levant  D 展厅 第5 (21)个陈列橱窗

 

印章上面刻有:“‘乌西雅’的仆人, 属于 ’舍伯那雅虎‘希伯来文的名字)“,乌西雅就是犹大国王。毫无疑问,这一切都和一位高级官吏有关,“舍伯那雅虎” 这个名字和“YHWH”有关。我们留意到在《旧约》希伯来语部以及在“闪米特“人的生活中,都很重视名字本身的意义。所有存在的物都有名字,所有的名字都有意义。名字并不仅仅是一个标签。当然,名字可以反应持有者的个性。圣经经文《以弗所书》第3 章14,15 节说道:“天上地上的所有家族,都是靠他得名的”。

                           
                           

砝码  AO 23015-18 Levant D展厅 第5(27)个陈列橱窗 ,欧洲的铁器时代(公元前 1150-587 年)
 

这些光滑的圆球底部是平坦的。根据古希伯来计量单位,一个单位的碎片相当于直径1厘米,重2-3克。在使用天平时,上帝要求诚实和精确,因为对他来说,欺骗是可耻的 (《利未记》 19:35,36; 《箴言 》11:1;16:11)。在金和银成为交换货币之前,最古老的商业交换是用家畜或者食物。这些成套的秤砣也成为一种货币。

                           
 

彼利迪亚的信件, 米吉多的王子 

AO 7098

Sully Levant D 展厅 第4个陈列橱窗

 

亚玛拿的信件让我们可以更好的了解圣经中出现的地方。这块楔形文字石板是 米吉多的一位统治者给法老的书信。

这种官方通信向我们清楚地证明了,在犹太人出埃及前的时代中东地区的情况。

                           

EA 365信件的一项作用是它对徭役制度的记载。在这里高强度劳役是指一种在法老的土地上耕作的埃及制度。

                           

信件的另一个价值是它提到了米吉多这个地方。

由于其具有战略意义的地理位置,

历史以及圣经故事均有谈及有关此地的决定性战役。哈米吉多顿(Har-Maguédôn)这个名字表示“ 米吉多的山脉”。

这个地方代表在最终的冲突中(启示录 16:14,16),需要借助上帝的力量介入人类的事务,也完成了最终对我们天父的祈求。

 
                           

葬礼石碑  AO 3026-7  斯加伯祭司石碑   AO 3027    Sully Levant C 展厅

这些石碑上的文字是阿拉米语。这是最初书写圣经的三种语言之一。在长长的题词中,死者对其一生做了总结,并且希望获得一个美好的死亡结局,他期盼自己可以安息并且遗体不被人们亵渎。

    AO 3027                  
       
                  AO 3026-7    

我们很难从犹太人的墓穴中找到碑文题词。它的特点就是缺少装饰。希伯来人认为埋葬很重要,但这种重要性与他们对于留名于“纪念墓穴”(约翰福音5 :28)和“纪念书册”(玛拉基书3:16)的恐惧息息相关。

                           

巴力雷神石碑  AO 15775  Sully Levant B 展厅
 

该浮雕生动地展现了巴力雷神的形象。雷神右手持铁锤,击碎积云。闪电伴随着疾风暴雨,大地获得生机。迦南神话中有200多位神,其中又以伊尔厄勒神为首。在石碑中,伊尔厄勒神以一位年长且留有白须的智者形象出现在远离人间的雷神对面。对于迦南人而言,只有巴利雷神才能使他们远离死神莫特所带来的干旱和死亡。

                           
       
AO 15775    <

巴力雷神石碑

>  AO 11598

乌加里特宗教与迦南宗教有许多相似之处。从拉斯萨姆拉出土的迦南人文字可发现对上述众神的崇拜所带来的消极影响。对战争,圣妓和性的推崇导致了社会的堕落。然而,古以色列的律例对巫术,占星,人兽性交(《利未记 18:23》)及宗教仪式上伤害身体的行为(《列王记上 18:28》《利未记19:28》)加以禁止,这可视作是为了抵制对雷神的崇拜所带来的堕落。

圣经指出以色列人放弃“耶和华”上帝之后“去事奉巴力神和亚斯他禄像”,(《撒母耳记(上)》12:10)。圣经确立在多处天体行星和巴力神崇拜有关。(列王纪下 17:16)

                           
                           

以色列人民从迦南农人那里了解到他们对巴力神的崇拜。雨季开始的时候, 巴力神复活过来, 回到他的宝座上, 并且和女神结合。迦南人通过没有节制的性事仪式’来庆祝。对于迦南人来说,天神的性事活动保障了土地的肥沃和女子的生殖能力。我们留意到拉斯萨姆拉的文字和圣经的经文有相似之处。但这种比较是纯文学的,而不是精神上的。乌加里土著的生活方式与圣经所教导的道德标准相距甚远。

                           

石榴装饰的三角架 AO 11606   Sully Levant B 展厅 第9 个陈列橱窗
 

在圣经时代,石榴树被广泛栽种。大祭司的礼袍沿底边用蓝线、紫红线和胭红线缝上了一排石榴子儿,在各石榴之间又挂了金铃铛. 后来建造圣殿时,在圣殿门厅前立了两根铜柱,柱头上有挂满石榴饰物的链子。

                           
                           

微型“金牛犊” AO 14680  Levant salle B 展厅 第3 个陈列橱窗
 

这块微型“金牛犊”于朱拜勒里出土了。它代表圣经首次讲述关于崇拜偶像(出埃及 32:1-8)。尽管把上帝当作偶像来崇拜是平常的事情,但圣经却从没有教导偶像崇拜,而是说:“不可跪拜偶像,也不可受引诱去事奉偶像”( 出埃及 20:4,5)。圣经提醒基督徒说:“你们要远避拜偶像的事” (哥林多前书 10:14)或 “你们要自守,不可拜偶像“(约翰一书 5:21)。

 

古老东方的最后访问部分

 

  从 A 展厅离开然后走下楼梯

 

穿过卢浮宫的中世纪馆前往古埃及展厅或者通过古希腊和古罗马展厅前往展有女像柱的17号展厅

                           

 


Carte 大流士的宫殿古埃及馆