►    通向第三展室

我们所在的事世界上最大的博物馆之一。要参观完所有的展柜需要几年的时间,这座博物馆与1793年法国大革命时期开放,距今已经超过200年了。我们邀请你用一种从未见过的方式游览卢浮宫,你可以自己验证圣经的精确性。

 
 

拉尔萨的崇拜者小雕像    

AO 15704  黎塞留馆 3室 1号橱窗


 

这座雕像表现汉谟拉比跪着祈祷的姿势:一个膝盖跪在神明前的地上,一只手在嘴巴前面。

约伯记曾暗讽这个行为。.

« 伸手以飞吻敬拜, 那么我就行了该受审判官惩治的罪过,因为我背弃了在上的上帝»

- 约伯记31 :27,28

 

 

圣经提到崇拜任何无生命物体的危险,比如太阳或月亮,诱惑他的心去做一个崇拜的动作。

上帝声明他会宽恕7000个人,« 全都未曾向巴力神屈膝,也未曾跟巴力神亲嘴。»
- 列王纪上19 :18

拉尔萨的崇拜者小雕像

想沙玛什神献酒祭的场景            Sb7  3室
 

一个君王在祭坛上向一个坐着的神奉献,可以通过他的上面有几排角的帽子认出来这个神。这个神拿着一个圆环和一根棍子,分别代表力量和公正。这些标记跟沙玛什神有关。

太阳,生命之源是喜欢在大多数文化中。这是古埃及太阳神赫利俄斯的梦,然后在希腊人。崇拜密特拉神,太阳神,是起源于波斯,圣诞晚会的影响。这也解释了异教崇拜太阳的光环,也被称为圆晕,头在基督教圣徒。

    Sb 7         La tentation du Christ SCHEFFER     MI 285  Sully 2è salle 63
 

 

汉谟拉比法典  Sb 8 3室

 

这个石碑是由巴比伦王汉谟拉比与公元前18世纪立的。这里记载的内容涉及典型的法律权限。这是君王的政治遗嘱,展现他的智慧和公证。王把他的手放在嘴前面。这个传统的动作是对他们的太阳神沙玛什的崇拜。这个神交给这个王一个环和一根棍子,象征正义和权威。

     

 

有些人认为,摩西在150年后写下摩西律法时,只是照抄这个法典。

有些细节,比如“以眼还眼 ”的律法,确实跟这个法典相似。但是,在摩西律法里,有属灵层面更高的境界。

汉谟拉比法典荣耀国王,用来达到其政治目的,是跟世俗的问题相关的
 

即使从字面上两个法典只有很少不同,但从精神层面二者有很大区别。在汉谟拉比法典里,

偷窃可以被判死刑(律法6,22),但在以色列,惩罚是赔偿受害者(出埃及记22:1,利未记6:1 – 5)。

谁私藏逃犯被判处死刑(法律15,16,19),但摩西律法禁止人把逃跑的奴隶送回给他主人。
申命记23:15-16。
 

法典只针对有限的一些具体的情况。
这更像是一个法律的指南。它并不是要建立原则或者法律,这跟以色列人的律法是不同的。

   

汉谟拉比法典

   
 

注意最后的一条:“不可欺骗人”。这个禁令在法律历史上是唯一的。它涉及到犯罪的最深层的原因,但对之的依从尤其取决于当事人本身。但是汉谟拉比法典却反映里报复的精神,里面说:« 不可心里怀恨弟兄。要爱人如己。 » ( 利未记l9:17,18). 这个神性的律法确立基督教思想。

 

伊斯塔女神花瓶

伊斯塔女神花瓶     AO 17000  


 3室 5 b (4)号橱窗
 

伊斯塔被一些表示生育的标记包围。

这是战争和爱的女神。

最晚到第四个千年,第一个城市出现之前,她已经在美索不达米亚地区受到崇拜了。


她在埃及称作伊西斯,希腊称作阿芙罗狄蒂,
罗马人称作维纳斯,腓尼基人称作阿斯塔蒂,
圣经中称其为亚斯他禄(列王记上11 :5,53)。

用一颗星的形状来代表,这是月神辛和太阳神沙玛什的三位一体形象中的一个。
 

在巴比伦时代,对圣母和圣子的崇拜已经蔓延到全世界。

这种源自巴比伦的崇拜是后来崇拜女神的原型。

这种根深蒂固的崇拜充斥在人类历史中,它也是宗教和文明起源的一个主要主题之一。

 

这种源自巴比伦的崇拜是后来崇拜女神的原型

Isis   E 3637 Vénus de Milo  Ma 399 Astarté   BR 4425 Vierge à l'enfant ML 25

 

 

洪巴巴魔鬼

AO9034  


  3室 橱窗6 (31) (32)


 

这个恶魔存在的目的是防止保护邪恶势力的影响。

他的种种表达形式常常被放在建筑的入口处。

上帝的律法明确禁止人接触的魔鬼。“在你那里,不可有人行占卜、施魔法、求预兆、行巫术、(…),
施咒语、问灵媒,
也不可有人占卜未来、求问死人”申命记18 :11。
 

不相信有魔鬼存在,这并不是圣经的道理。

圣经明确提到有超人能力的邪恶灵体存在.

- 以弗所书6 :12。

                           

这个模型见证了灿烂的文明,就是城市状态的玛里,这座城被汉谟拉比于公元前1760年摧毁。这个复杂的模型被称为古建筑中的宝石

                           

玛里废墟和宫殿的模型     SN

 

 

发现这个城的旧址,
找到了超过15000片刻着楔形文字的粘土,
让我们对亚伯拉罕生活的时代的世界有更清楚的认识。
 

这里的发现证实了在这里的人跟旧约圣经中提及的族长时代有惊人的相似之处。
- 创世纪11 :17-26。

 
                           

占卜用的肝脏          AO 19829       黎塞留馆 3室 8号橱窗
 

这些肝脏在玛里皇宫被发现。作为生命力和情感的主要器官,肝脏被用来求预兆。大祭司用两种方法求取神的旨意。占星学,另一种方法是使用祭牲的动物的肝脏。在求过占卜后,尼布甲尼撒才决定攻打耶路撒冷。“他摇箭,求问家族神像+,察看动物的肝。他右手占卜出来的是耶路撒冷”。以西结书21 :21,22。
 

在圣经中,所有形式的通灵术都是被谴责的(申命记18:9-12)。希腊词的通灵术,pharmakia,原意是使用药物和魔法召唤超自然力量。

   

占卜用的肝脏

   
                           
                           
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魔法药方和治疗      AO7682          3室 橱窗15 (19)
 

在治病方面,人们相信两种行为:植物和借助魔法。两种传统在这块板上配合使用。
 

模型       AO6033          3室  橱窗15 (22)


通过祭牲动物的内脏来占卜,是巴比伦的一个广为传播的行为。

                           
 

星象历           AO 6448   

3室  橱窗 15 (27)

 

这块板是学生的作品,每一块代表一个星座的标记。太阳,月亮和行星被认为是神的住处。
从它的起源开始,占星术就与宗教有关。
 

西方占星学是直接源自巴比伦人的行为。
早期的基督徒不想跟这些艺术有任何关系。
“好些惯行魔法的人把书带来,堆在一起,当众烧掉。”使徒行传19 :19
 

                           
 

美里-什帕克二世王的界碑    Sb 22
 

 

这些石碑是由捐赠支持而建造的。

它们被看作是财产的凭证。

巴比伦的大神明们在这里根据他们的等级而以叠放的形式排列。

一个实实在在的象征性小世界!在石头的顶部是星宿神明,辛神,月亮,太阳,伊斯塔,星星形状代表的是金星。

马尔杜克的代表物出现在第三排。
 

上帝给摩西的法律禁止在“不可雕刻偶像,也不可仿造上天、下地和地面以下水里任何东西的形像”(出埃及记20:4)。

律法也禁止挪移地界(申命记19:14;箴言23:10),
好保护人民赖以生存的土地。

 

 



大界碑

Sb 23



 

三大星宿神明的象征出现在天空:

伊斯塔的星星,沙玛什的太阳和月神的新月。

这是巴比伦三位一体神的一个很好的表现形式。

             
 

受苦的义人  AO  4462   3室  橱窗 15 (7)

 

一些遭受的苦难在这里以独白的形式表现出来。

一个正义有完全的大人物被他的神抛弃。

我们在这里看到跟圣经《约伯记》的相似之处。

这本书被认为是一本文学杰作。

他揭示了反对上帝的主要人物提出的质疑(约伯记1,2)。

“撒旦”,第一次作为一个人物出现在圣经中。

 « 最初的蛇,又叫魔鬼撒但”是人类不幸的真正根源。
(约伯记1:6;启示录12:9)。

耶稣基督将会有力指出他的真正身份。

                           

恩基    AO 6020


3室  橱窗 15 (4)





 

这些不同的板块,涉及所有关于创世的神话传说。

这些传说共同的特点是多神教或大能神之间暴力的争斗,

与创世纪中希伯来人的一神论形成鲜明的对比。

 
   

圣经用狮子象征巴比伦 

   

经过的狮子  AO 21118      6  室
 

这种砖形装饰来自仪仗队行进的道路。这个城市的主线通向马尔杜克神殿,经过用狮子表现的伊斯塔神的门。祭司的随从在新年的时候走这条路。被俘虏到巴比伦的犹太人的王约阿斤被迫参与这些仪式。列王记下24 :8-16。
 

圣经用狮子象征巴比伦(但以理书 7:2-4)。“以色列是分散的羊群,被狮子驱散。先被亚述王吞灭,后被巴比伦王尼布甲尼撒咬碎骨头。”耶利米50:17

                           

也见如下两个橱窗:

 

艾萨基尔板


AO 6555



 

这块板的主题是巴比伦的金字塔。

马尔杜克神殿,宇宙的中心,名叫“艾萨基尔”。

这是这个王国最神圣的神。

仪仗队的大道的另一边,是一个大金字塔,被称为etemenanki。

她也许是根据创世记第11章提到的巴别塔的模型而建造的。

 

             

巴比伦的新年仪式

 

 


MNB 1848     (17)

 

 

这是最古老的新年庆祝。

在巴比伦,新年始于3月,阿基图神的节日的时候。

带着魔法和驱魔术的仪式是崇拜马尔杜克神的中心内容。

君王也是摸着马尔杜克金雕像登基。
 

新年的日期随着时间和不同国家而改变,
但我们总是能留意到很多惊人地相似的习俗和庆祝活动。

我们在埃及然后罗马的新年庆祝。

见:哈比神和双面头

马尔杜克是巴比伦的创始之神

                           

带角的龙头  AO 4106   (15)  => 
  

马尔杜克是巴比伦的创始之神。他在吸收了古代苏美尔万神殿的神明特质之后成为至高的神。但巴比伦人从未有过唯一的神的概念。
 

巴比伦的历史和它的衰落是一个例证,证明圣经预言的应验(以赛亚书13 :19-22;耶利米书50:13,39)。预言完全得以应验:荒寂的废墟。

                           

 ►    现在我们去科尔沙巴德(杜尔舍鲁金)庭院

         

 

             

Carte 美索不达米亚亚述, 尼尼微